孔子与数字“三”的不解之缘

网管张

小时候，我对孔子就有着很深的印象。只不过，儿时的记忆多是负面的。这主要源于那场史无前例的“文化大革命”。当时，人们把孔子视为封建礼教的反动头子大肆批判，并蔑称其为“孔老二”。从历史文化的角度看，这场所谓的“大革命”，不仅严重颠覆了中国传统文化的观念，严重背离了中国传统文化的精髓，而且深深刺痛了人们对中国传统文化那种顶礼膜拜式的尊重。
    虽然孔子在中国的地位几经“革命性的颠覆”，但仍然无法改变孔子在人们心目中的“圣人”形象。纵观历史，他不仅征服了两千五百年以来的中国历代百姓，更是让历代帝王将相也不得不屈膝向这位“圣人”跪拜。在世界许多国家孔子也备受推崇，尊孔子为“世界十大思想家”之首。
    作为一名尊孔者，我在拜读孔子著述时，发现了一个有趣的现象：孔子与数字“三”有着很大的不解之缘。现加以整理归纳，望博友们赐教。
    三岁丧父
    孔子三岁丧父，由母亲在娘家养大，家境衰落，生活贫困。这就是孔子的童年。
    三十而立
    “三十而立”，源于《论语·为政》，意为人到了三十岁时就应该去面对一切困难。孔子三十岁时在学术上已能自立，并开始收徒讲学。这句话是孔子的自我评价，也是他对自己的人生经验的总结。
    弟子三千
    孔子开创“私学”，打破了贵族垄断教育的格局，广收门徒，号称“弟子三千”。孔子创办的“私学”达到如此规模，这在中国教育史上是罕见的，
    三人行
    孔子说：“三人行，必有我师焉”。意为多人同行，其中必定有我的老师。表明了孔子虚怀若谷、虚心好学的治学态度。
    君子三畏
    孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”畏天命，是指敬畏自然规律；畏大人，是指敬畏品德高尚之人；畏圣人之言，是指敬畏圣人的教诲。观察孔子“君子三畏”之论，以其一以贯之的精神理念，是在向人说明这样一个道理：人生在世，当珍爱生命而讷言敏行。按此道理，人类生命之本质，非在言说，唯在行事也。
    君子三戒
    孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”说的是人少年时，身体发育尚未成熟，要戒之于色；成年时，血气旺盛刚烈，要戒之于斗；老年时，血气已经衰落，要戒之于贪。其实，君子也好，俗人也罢，无论你处于人生的那个阶段，都应恪守这“三戒”，坚守做人的底线。
    孔子三忘
    孔子说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”所谓“三忘”，即“发愤忘食”的勤奋精神，“乐以忘忧”的快乐精神和“不知老之将至”的不老精神。孔子的这种为学精神，展示了其自强不息，乐观豁达与永葆青春的人生态度。
    三条忠告
    孔子说：“先有司，赦小过，举贤才。”先有司，就是要先明确分工，各负其责；赦小过，就是要有容人之量，注重团结；举贤才，就是要善于用人，敢于用人。这是孔子关于管理之道的至尊之论。
    三功三过
    孔子在中国历史上具有他人无可替代的特殊地位。在中国历史上，乃至在世界历史上，像孔子这样在几千年的时间里对整个民族的政治、经济、思想、文化以及全民族的社会心理结构产生过决定性的影响，而且至今还在产生着巨大影响的人，是绝无仅有的。不过一个有巨大影响的名人就仿佛如一个如日中天的太阳，在提供光明的同时，也提供了具有杀伤力的热量。所以作为历史文化巨人，孔子对中国来说，有功其实也有过。
    孔子功劳：教育鼻祖、文化先驱和千秋师表。这自不待言。
    孔子过失：教育偏执、政见误导和性别歧视。如孔子的一句“唯女子与小人为难养也”，被普遍认为是鄙视妇女和体力劳动者的论据。
    不过客观地讲，孔子的功劳是有意为之，而孔子的过失却是无意为之。这也是历朝历代有影响力的名人们生前身后的无奈。
    三足鼎立
    孔子的儒家思想和老子的道家思想及后来的佛学思想形成了“三足鼎立”的局面。